Дуальность цивилизационного разлома: экологический тупик и антропологическое отчуждение в эпоху бифуркации
Ключевые слова:
экологический кризис, антропологический кризис, глобальный эволюционизм, инструментальная рациональность, онтологический нигилизм, эволюционно-гуманистическая стратегия, биосферный императив, экзистенциальная бездомностьАннотация
Исследована взаимосвязь двух ключевых кризисов современности: экологического и антропологического, раскрываемая через синтез концепции глобального эволюционизма и философской критики. Доказано, что эти кризисы не являются автономными, а представляют собой две стороны одного цивилизационного разлома, раскрывающегося в доминировании инструментальной рациональности и антропоцентрической модели господства. Экологический кризис интерпретирован как внешнее проявление утраты бытийных основ мира, антропологический – как внутреннее следствие этой утраты, выражающееся в экзистенциальной бездомности и онтологическом нигилизме. В качестве философского ответа обоснована эволюционно-гуманистическая стратегия, предлагающая путь одновременного преодоления двух кризисов через принятие биосферного императива и экзистенциальное обретение «укорененной» ответственности.
Библиографические ссылки
- Стёпин ВС. Теоретическое знание: структура, историческая эволюция. Москва: Прогресс-традиция; 2000. 744 с.
- Водопьянов ПА, Сидоренко ИН. Рациональные идеи проекта нового Просвещения и контуры достижения безопасного будущего. Журнал Белорусского государственного университета. Социология. 2020;3:49–54. DOI: 10.33581/2521-6821-2020-3-49-54.
- Моисеев НН. Человек и ноосфера. Москва: Молодая гвардия; 1990. 352 с.
- Хоркхаймер М, Адорно ТВ. Диалектика Просвещения: философские фрагменты. Кузнецов М, переводчик. Москва: Медиум; 1997. 311 c. Совместно с издательством «Ювента».
- Хайдеггер М. Время и бытие. Бибихин ВВ, составитель и переводчик. Москва: Республика; 1993. 447 с. (Мыслители XX века).
- Мамардашвили МК. Как я понимаю философию. 2-е издание. Сенокосов ЮП, составитель и редактор. Москва: Прогресс; 1992. 415 с.
- Арендт Х. Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме. Кастальский С, Рудницкая Н, переводчики. Москва: Европа; 2008. 424 с. (Холокост).
- Слотердайк П. Критика цинического разума. Перцев АВ, переводчик. Екатеринбург: У-Фактория; 2009. 800 с. (Philosophy). Совместно с издательством «АСТ».
- Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. Хорьков МЛ, переводчик; Петренко ЕЛ, редактор. Москва: Весь мир; 2002. 144 с.
- Сидоренко ИН. Идея историчности в философии немецкого экзистенциализма. Минск: РИВШ; 2007. 122 с.
- Водопьянов ПА. На переломе эпох: выбор стратегии созидания будущего. Минск: Беларуская навука; 2023. 469 с.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Журнал Белорусского государственного университета. Социология

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Авторы, публикующиеся в данном журнале, соглашаются со следующим:
- Авторы сохраняют за собой авторские права на работу и предоставляют журналу право первой публикации работы на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial. 4.0 International (CC BY-NC 4.0).
- Авторы сохраняют право заключать отдельные контрактные договоренности, касающиеся неэксклюзивного распространения версии работы в опубликованном здесь виде (например, размещение ее в институтском хранилище, публикацию в книге) со ссылкой на ее оригинальную публикацию в этом журнале.
- Авторы имеют право размещать их работу в интернете (например, в институтском хранилище или на персональном сайте) до и во время процесса рассмотрения ее данным журналом, так как это может привести к продуктивному обсуждению и большему количеству ссылок на данную работу. (См. The Effect of Open Access).