Синкретический образ святого в Житии святого Катберта авторства святого Беды Досточтимого

  • Наталья Станиславовна Зелезинская Белорусский государственный университет, пр. Независимости, 4, 220030, г. Минск, Беларусь

Аннотация

Рассматривается образ святого в произведении ранней английской агиографии ‒ Житии святого Катберта авторства святого Беды Досточтимого ‒ для выявления специфики синтеза, положенного в основу структуры созданного образа. Святой в работе святого Беды Досточтимого сочетает черты эпического героя, аскета, отшельника, чудотворца, провидца, епископа и мученика. Синкретический характер образа объясняется стремлением автора рассказать о реальном английском монахе, следовать римскому канону агиографического жанра (после Уитбийского собора 664 г.) и использовать Евангелия как прототип агиографии, а также наследованием практики кельтской (ирландской) церкви агглютинировать христианские, античные и языческие фольклорные и мифические источники. Показывается, как структурный синкретизм связан с рассмотрением образа святого на семантическом и прагматическом уровнях. Исследуются композиция, авторские интенции и некоторые черты агиографического стиля. Затрагиваются соответствующие религиозные, культурные, политические и литературные контексты. Упоминаются источники, к которым прибегал святой Беда Досточтимый с целью рассказать собратьям о реальном человеке и одновременно создать идеал эпохи таким, каким его видела римская церковь. Конфликтность интересов святого Беды Досточтимого отражена в мотивах жития, а именно в необходимости примирить идеи отшельничества святого Катберта и его епископства. Большое внимание уделяется изучению мотивов пророчества, помощи, отшельничества, чудес, благочестия, любви и смерти, а также рассмотрению видения как мотива (и потенциально как жанра). Методология исторической поэтики, предложенная А. Н. Веселовским, придает исследованию как парадигматическое, так и синтагматическое звучание. Образ святого в интерпретации святого Беды Досточтимого остается одним из самых влиятельных в английской литературе (как в религиозной, так и в светской) с VIII в. до настоящего времени. Впервые в белорусском литературоведении анализируется английская агиография.

Биография автора

Наталья Станиславовна Зелезинская, Белорусский государственный университет, пр. Независимости, 4, 220030, г. Минск, Беларусь

кандидат филологических наук, доцент; доцент кафедры зарубежной литературы филологического факультета

Литература

  1. Mikhailov AD, editor. Problema zhanra v literature Srednevekov’ya [The problem of genre in the literature of the Middle Ages]. Moscow: Nasledie; 1994. 392 p. (Literatura Srednikh vekov, Renessansa i barokko; issue 1). Russian.
  2. Moreskini K, Norelli E. Istoriya literatury rannego khristianstva na grecheskom i latinskom yazykakh. Tom 1: ot ap. Pavla do epokhi Konstantina [History of the literature of early Christianity in Greek and Latin. Volume 1: from the Apostle Paul to the era of Constantine]. Aleksandrova TL, Solov’ev RS, Zolotukhina AI, translators. Moscow: Greko-latinskii kabinet Yu. A. Shichalina; 2021. [The earliest literature on martyrs]; p. 409–417. Russian.
  3. Macintyre A. After virtue: a study in moral theory. London: Duckworth; 1981. 252 p.
  4. Turner P. Truthfulness, realism, historicity. A study of Late Antique spiritual literature. Farnham: Surrey and Burlington; 2012. 232 p. DOI: 10.4324/9781315549590.
  5. Otto R. The idea of the holy: an inquiry into the non-rational factor in the idea of the divine and its relation to the rational. Harvey JW, translator. New York: Oxford University Press; 1924. 228 p.
  6. Lelen H. Sanctity as a story? Preliminary remarks on the narrative aspects of sanctity. In: Lelen H, editor. Sanctity as a story: narrative (in)variants of the saint. Warsaw: Peter Lang; 2020. p. 25–40 (Series: Mediated fictions studies in verbal and visual narratives; volume 17). DOI: 10.3726/b17454.
  7. Adrianova-Peretts VP. Ocherki poeticheskogo stilya Drevnei Rusi [Essays on the poetic style of Ancient Rus]. Moscow: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR; 1947. 188 p. (Nauchno-populyarnaya seriya). Russian.
  8. Levshun LV. Istoriya vostochnoslavyanskogo knizhnogo slova XI–XVII vv. [History of the East Slavic book word of the 11th–17th centuries]. Minsk: Ekonompress; 2001. 351 p. Russian.
  9. de la Rosa AC, de Jones LG. Saints and sanctity in Judaism, Christianity, and Islam. Striving for remembrance. London: Routledge; 2020. 290 p. DOI: 10.4324/9781315142562.
  10. Grekova IV. The image of a saint as a key figure in a biography text (linguistic features of a phrase). Bulletin of Kemerovo State University. 2012;3(4):142–147. Russian.
  11. Heffernan TJ, Burman TE, editors. Scripture and pluralism. Reading the Bible in the religiously plural worlds of the Middle Ages and Renaissance. Leiden: Brill; 2005. 246 p. (Studies in the history of Christian traditions; volume 123).
  12. Ott JS. Between Heaven and Earth. In: Ott JS, Vedris T, editors. Saintly bishops and bishop’s saints. Proceedings of the 3rd hagiography conference organized by Croatian Hagiography Society «Hagiotheca» and International Hagiography Society; 2010 May 27–30; Porec, Croatia. Zagreb: Hagiotheca-humaniora; 2012. p. VII–XV.
  13. Yatsyk SA. [Formation of the exclusive right of the pontiff to canonisation]. Srednie veka. 2016;77(1–2):89–118. Russian.
  14. Bakhtina ON. Problems of the analysis of hagiographical texts of Russian literature (cultural-historical traditions and culture code). Tomsk State University Journal of Philology. 2009;4:47–61. Russian.
  15. Shaitanov IO. Komparativistika i/ili poetika. Angliiskie syuzhety glazami istoricheskoi poetiki [Comparative studies and/or poetics. English stories through the eyes of ancient poetics]. Moscow: Russian State University for the Humanities; 2010. [Was «Historical poetics» completed?]; p. 35‒86. Russian.
  16. von Contzen E, Bernau A, editors. Sanctity as literature in late medieval Britain. Manchester: Manchester University Press; 2015. 288 p. (Manchester medieval literature and culture).
  17. Colgrave B. The earliest saints’ lives written in England. London: Oxford University Press; 1958. 60 р.
  18. Nenarokova MR. Beda Dostochtimyi – ritor, agiograf, propovednik [Bede the Venerable is a rhetorician, hagiographer, and preacher]. Moscow: A. M. Gorky Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences; 2003. 271 p. Russian.
  19. Omel’nitskii MP, translator and editor. Drevneangliiskie svyatye. Drevneangliiskie propovedi i zhitiya ob anglosaksonskikh svyatykh: Al’bane, Etel’trut, Mildred, Neote, Drikhtkhel’me, Ferzi i Chade [Old English saints. Old English sermons and lives about the Anglo-Saxon saints: Alban, Etheltruth, Mildred, Neoth, Drychthelm, Ferzi, and Chad]. Moscow: TsAI; 1999. 304 p. Russian.
  20. Chekhonadskaya NYu. [Saint Gilda and the Irish tradition, or The three ages of Gilda]. Atlantica. Zapiski po istoricheskoi poetike. 2004;6:192–206. Russian.
  21. Klimova MN. On the learning (investigation) of hagiographic tradition in Russian literature of 19–20th centuries. Tomsk State Pedagogical University Bulletin. 2009;4:156–161. Russian.
  22. Klimova MN. Holiness and temptation (the image of Mary of Egypt in Russian literature). Tomsk State University Journal of Philology. 2013:4:90–95. Russian. DOI: 10.17223/19986645/24/8.
  23. Arlow U. Ewfrasinnja Polackaja [Euphrasinya of Polotsk]. Minsk: Mastackaja litaratura; 1992. 220 p. Belarusian.
  24. Garanin SL. Shljahami dawnih vandravannjaw: gistarychna-tjearytychny narys razviccia belaruskaj palomnickaj litaratury XII–XVI stst. [Along the paths of ancient wanderings: a historical-theoretical outline of the development of Belarusian pilgrimage literature of the 12 –16th centuries]. Minsk: Tehnalogija; 1999. 201 p. Belarusian.
  25. Melnikaw AA. Z neapublikavanaj spadchyny: managrafii, artykuly, vershy, matjeryjaly navukovaj kanferjencyi, uspaminy suchasnikaw [From the unpublished heritage: monographs, articles, poems, proceedings of a scientific conference, memories of contemporaries]. Chamiarycki VA, editor. Minsk: Four quarters; 2005. [Euphrasinya of Polotsk (life of Eufrasinna of Polatsk with comments by A. A. Mielnikaw)]; p. 14–316. Belarusian.
  26. Melnikaw AA. Kiryl, episkap Turawski. Zhycco, spadchyna, svetapogljad [Kirill, bishop of Turaw. Life, heritage, worldview]. Minsk: Bielaruskaja navuka; 1997. 462 p. Belarusian.
  27. Mikulinskii V. [The lives of saints: social and cultural aspect]. In: Nikolaev O, compiler. Berdyanskie chteniya. Svyatost’ kak vershina dukhovnoi kul’tury. Materialy II Mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferentsii; 3–5 sentyabrya 2008 g.; Berdyansk, Ukraina [Berdyansk readings. Holiness as the pinnacle of spiritual culture. Proceedings of the 2nd International scientific and practical conference; 2008 September 3–5; Berdyansk, Ukraine]. Simferopol: N. Orianda; 2009. p. 157–174. Ukrainian.
  28. Vinogradov AYu, Grishchenko AI. Andrei Pervozvannyi: opyt nebiograficheskogo opisaniya [Andrei Pervozvanny: experience of non-biographical description]. Moscow: Molodaya gvardiya; 2013. 405 p. (Zhizn’ zamechatel’nykh lyudei). Russian.
  29. Dorofeeva LG. Chelovek smirennyi v agiografii Drevnei Rusi (XI – pervaya tret’ XVII veka) [A humble man in the hagiography of Ancient Rus (11th – first third of the 17th century)]. Kaliningrad: Aksios; 2013. 435 p. Russian.
  30. Esaulov IA. Kategoriya sobornosti v russkoi literature [The category of conciliarity in Russian literature]. Petrozavodsk: Izdatel’stvo Petrozavodskogo universiteta; 1995. 288 p. Russian.
  31. Smirnova SA. [The word svyatoi in etymological and historical dictionaries]. Eurasian Union of Scientists. 2014;5(part 4):71–73. Russian.
  32. Toporov VN. Svyatost’ i svyatye v russkoi dukhovnoi kul’ture. Tom 1, Pervyi vek khristianstva na Rusi [Holiness and saints in Russian spiritual culture. Volume 1, The first century of Christianity in Rus]. Moscow: Gnozis; 1995. 875 p. Russian. Co-published by the «Shkola “Yazyki russkoi kul’tury”».
  33. Trofimov AA. Svyatye zheny Rusi [Holy wives of Rus]. Moscow: Khram Rozhdestva Presvyatoi Bogoroditsy; 1993. 240 p. Russian. Co-published by the «Entsiklopediya rossiiskikh dereven’».
  34. Borbat TI, Chmarava MI. [A monument of Old Belarusian writing «The story of the life of Euphrasinya of Polotsk» and the traditions of Byzantine and Old Russian hagiographic literature]. In: Somaw SE, editor. Kuljashowskija chytanni. Matjeryjaly Mizhnarodnaj navukova-praktychnaj kanferjencyi; 21 krasavika 2016 g.; Magiliow, Belarus [Kulyashov’s readings. Proceedings of the International scientific and practical conference; 2016 April 21; Mogilev, Belarus]. Magiliow: Mogilev State A. Kulyashov University; 2016. p. 98–103. Belarusian.
  35. Sanok C. Hagiography. In: Jahner J, Steiner E, Tyler E, editors. Medieval historical writing: Britain and Ireland, 500–1500. Cambridge: Cambridge University Press; 2019. р. 420–436. DOI: 10.1017/9781316681299.025.
  36. Bartlett R. Why can the dead do such great things? Saints and worshippers from the martyrs to the Reformation. Princeton: Princeton University Press; 2015. 816 p.
  37. Farmer DH. The age of Bede. London: Penguin Classics; 1988. Introduction; р. 7–40.
  38. Loomis CG. The miracle traditions of the Venerable Bede. Speculum. 1946;21(4):404–418. DOI: 10.2307/2856762.
  39. Simeon Metafrast. Zhitie svt. Grigoriya Velikogo [Life of Saint Gregory the Great]. Timofeev MA, translator. Al’fa i omega. 1997;12:189–195. Russian.
  40. Tiernan K. Cuthbert of Farne: a novel of Northumbria’s warrior saint. Durham: Sacristy Press; 2019. 298 p.
  41. Toporova AV. Ocherki po istorii zhanrov srednevekovoi religioznoi literatury. Italiya, XIII–XV vv. [Essays on the history of genres of medieval religious literature. Italy, 13–15th centuries]. Moscow: Russian State University for the Humanities; 2020. 304 p. Russian.
  42. Head Th. Medieval hagiography: an anthology. New York: Routlage; 2001. 886 p. DOI: 10.4324/9781315656465.
  43. Klyuchevskii VO. Drevnerusskie zhitiya kak istoricheskii istochnik. Tom 3 [Old Russian Lives as a historical source. Volume 3]. Moscow: Izdanie K. Soldatenkova; 1871. 465 p. Russian.
  44. Likhachev DS. Chelovek v literature Drevnei Rusi [Man in the literature of Ancient Rus]. Moscow – Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR; 1958. 186 p. Russian.
  45. Agievich A. [Holiness as the pinnacle of spiritual culture of Kiev Rus]. In: Nikolaev O, compiler. Svyatost’ kak vershina dukhovnoi kul’tury. Materialy II Mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferentsii; 3–5 sentyabrya 2008 g.; Berdyansk, Ukraina [Berdyansk readings. Holiness as the pinnacle of spiritual culture. Proceedings of the 2nd International scientific and practical conference; 2008 September 3–5; Berdyansk, Ukraine]. Simferopol: N. Orianda; 2009. p. 138–148. Russian.
  46. Monk of Lindisfarne. Two lives of Saint Cuthbert; a life by an anonymous monk of Lindisfarne and Bede’s prose life. Congrave B, editor and translator. London: University of Durham; 1940. Vita Sancti Cuthberti; p. 141–310.
Опубликован
2023-10-31
Ключевые слова: житие, агиография, агиология, образ святого, мотив святости, синкретический образ, святой Беда Досточтимый, святой Катберт, английская литература Средних веков, историческая поэтика, история идей, А. Н. Веселовский
Как цитировать
Зелезинская Н. С. Синкретический образ святого в Житии святого Катберта авторства святого Беды Досточтимого // Журнал Белорусского государственного университета. Филология. 2023. 3. СС. 28-39.
Выпуск
№ 3 (2023): Журнал Белорусского государственного университета. Филология
Раздел
Литературоведение

Copyright (c) 2023 Журнал Белорусского государственного университета. Филология

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Авторы, публикующиеся в данном журнале, соглашаются со следующим:

  1. Авторы сохраняют за собой авторские права на работу и предоставляют журналу право первой публикации работы на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial. 4.0 International (CC BY-NC 4.0).
  2. Авторы сохраняют право заключать отдельные контрактные договоренности, касающиеся неэксклюзивного распространения версии работы в опубликованном здесь виде (например, размещение ее в институтском хранилище, публикацию в книге) со ссылкой на ее оригинальную публикацию в этом журнале.
  3. Авторы имеют право размещать их работу в интернете (например, в институтском хранилище или на персональном сайте) до и во время процесса рассмотрения ее данным журналом, так как это может привести к продуктивному обсуждению и большему количеству ссылок на данную работу. (См. The Effect of Open Access).