Идеи неосхоластики в белорусском историко-культурном пространстве

  • Анатолий Александрович Легчилин Белорусский государственный университет, пр. Независимости, 4, 220030, г. Минск, Республика Беларусь
  • Анна Игоревна Климович Белорусский государственный медицинский университет, пр. Дзержинского, 83, 220116, г. Минск, Республика Беларусь

Аннотация

Исследуются важные вехи развития неосхоластической традиции в белорусской религиозно-философской мысли, рассматриваются основные факты жизненного и творческого пути ее представителей. На основе различных документов показано, что неосхоластическая традиция в Беларуси имеет глубокие корни и богатую историю. Отмечено, что в рамках белорусской неосхоластики можно выделить как минимум два периода: полоцкий и друйский. Утверждается, что идеи, которые составляли основу философского течения первого периода, присутствовали также в работах представителей друйского периода, что свидетельствует о преемственности принципов двух направлений неосхоластики. Приводятся факты, позволяющие утверждать, что Полоцкая иезуитская академия была тем местом, где сохранились идеи неосхоластики, которые затем вернулись в европейское пространство и стали толчком для развития движения неотомизма, а позднее уже вновь актуализировались в Беларуси в творчестве отечественных мыслителей.

Биографии авторов

Анатолий Александрович Легчилин, Белорусский государственный университет, пр. Независимости, 4, 220030, г. Минск, Республика Беларусь

кандидат философских наук, доцент; заведующий кафедрой философии культуры факультета философии и социальных наук

Анна Игоревна Климович, Белорусский государственный медицинский университет, пр. Дзержинского, 83, 220116, г. Минск, Республика Беларусь

кандидат философских наук; старший преподаватель кафедры философии и политологии

Литература

  1. Shalkevіch V. F. Polаckaja neashalastyka. Mirovozzrencheskie i filosofsko-metodologicheskie osnovaniya razvitiya sovremennogo obshchestva: Belarus’, region, mir. : materialy mezhdunar. nauchn. konf. (Minsk, 5–6 Novemb., 2008). Minsk, 2008. S. 524–525 (in Belarus.).
  2. Shalkevіch V. F. Gistoryja palitychnaj i pravavoj dumki Belarusi. Mіnsk, 2002 (in Belarus.).
  3. Serabrakou Z. Filjazofija Akadjemii ezuitaw u Polacku. URL: http://www.epolotsk.com/page.php_id=251.html (date of access: 10.10.2016) (in Belarus.).
  4. Z katalickaha žyćcia ǔ Francyi. Chryścijanskaja dumka. 1929. No. 2. S. 8 (in Belarus.).
  5. Velikovich L. N. Chernaya gvardiya Vatikana. Moscow, 1985 (in Russ.).
  6. Shajkou V. I. Polackaja ezuickaja akadjemija (1812–1820). Belarus. Gіstar. Chasopіs. 1995. No. 4. S. 73–82 (in Belarus.).
  7. Giżycki J. M. A. Materiały do Dziejów Akademii Połockiej і szkół od niej zależnych. Cracоw, 1905 (in Pol.).
  8. Kiryanov D. V. Tomistskaya filosofiya XX veka. Saint Petersburg, 2009 (in Russ.).
  9. Inglot М. Obshchestvo Iisusa v Rosyiskoi Imperii i ego rol’ v povsemestnom vosstanovlenii Ordena vo vsem mire. Moscow, 2004 (in Russ.).
  10. Bednarski S. T. J. Upadek i odrodzenie szkół jezuickich w Polsce. Studjum z dziejów kultury i szkolnictwa polskiego. Cracоw, 1933 (in Pol.).
  11. Encyklopedia wiedzy o jezuitach na ziemiach Polski i Litwy 1564–1995. Cracоw, 1996 (in Pol.).
  12. Darowski R. Giuseppe (Joseph) Angiolini SJ (1747–1814), professor of philosophy at the Polotsk Academy. URL: http://lib.psu.by/history/Files/darowski.pdf (date of access: 10.10. 2016).
  13. Angiolini G. Institutiones philosophicae аd usum studiosorum Academiae Polocensis. Polock, 1819 (in Lat.).
  14. Buczynski V. Institutiones doctrinae religionis in quibus principia philosophica ad veritates religiones applicanturconscriptae. Viene, 1842 (in Lat.).
  15. Darowski R. Vincent Buczynski on the way to the revival of Thomism. Forum Philos. 2005. No. 10. P. 181–189.
  16. Nadsan A. Biskup Chjeslaw Sipovich: svjatar i belarus. Mіnsk, 2004 (in Belarus.).
  17. Klіmovіch G. I. Rjecjepcyja idjej neatamizmu w katalickaj dumcy Belarusi ХХ st. : dysertacyja... kandydata fіlasofskih navuk : 09.00.03. Mіnsk, 2016 (in Belarus.).
  18. Sipovich Ch. Boh. Znich. 1950. No. 1. P. 6–8 (in Belarus.).
  19. Garoshka L. Navuka i rjeligija. Dretoma ; Druja, 1994 (in Belarus.).
  20. Stankievič А. Liekcyja, Jevanhiellia i Navuka na V niadzieliu postu. Chryścijanskaja dumka. 1929. No. 5. S. 3 (in Belarus.).
  21. Abrantowič F. Boh. Wilno, 1928.
  22. Sіpovіch Ch. Ajcec Tamash Padzjava. Bozhym shljaham. 1975. No. 145–146. S. 8–10 (in Belarus.).
  23. Nadsan A. Pro patria aliena: kljashtar belaruskih ajcow maryjanaw u Drui, 1924–1938. Mіnsk, 2006 (in Belarus.).
  24. Sіpovіch Ch. Pralat Pjotr Tatarynovich. Bozhym shljaham. 1979. No. 150. S. 19–25 (in Belarus.).
Опубликован
2019-01-14
Ключевые слова: Полоцкая иезуитская академия, неосхоластика, неотомизм, аристотелевский томизм
Как цитировать
Легчилин, А. А., & Климович, А. И. (2019). Идеи неосхоластики в белорусском историко-культурном пространстве. Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология, 2, 4-11. Доступно по https://journals.bsu.by/index.php/philosophy/article/view/1914
Выпуск
№ 2 (2017): Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология
Раздел
История философии

Copyright (c) 2019 Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Авторы, публикующиеся в данном журнале, соглашаются со следующим:

  1. Авторы сохраняют за собой авторские права на работу и предоставляют журналу право первой публикации работы на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial. 4.0 International (CC BY-NC 4.0).
  2. Авторы сохраняют право заключать отдельные контрактные договоренности, касающиеся неэксклюзивного распространения версии работы в опубликованном здесь виде (например, размещение ее в институтском хранилище, публикацию в книге) со ссылкой на ее оригинальную публикацию в этом журнале.
  3. Авторы имеют право размещать их работу в интернете (например, в институтском хранилище или на персональном сайте) до и во время процесса рассмотрения ее данным журналом, так как это может привести к продуктивному обсуждению и большему количеству ссылок на данную работу. (См. The Effect of Open Access).