Сущность онтологического нигилизма и проблема его преодоления

  • Ирина Николаевна Сидоренко Белорусский государственный университет, пр. Независимости, 4, 220030, г. Минск, Республика Беларусь

Аннотация

Раскрывается сущность онтологического нигилизма как утраты миром целостности и смысла. Утверждается, что бунт против бытия уходит корнями в утопическое нигилистическое сознание, которое предстает как своеволие разума. Постулируется, что утопическое сознание, порожденное онтологическим нигилизмом, подменяет творчество радостью разрушения и выступает инструментом насилия, стремясь все свести к единому стандарту, это проявляется, во-первых, в сверхрационализации политического режима; во-вторых, в доминировании технократического взгляда на мир и ощущении человеком своей «бездомности»; в-третьих, в банальности, под которой понимается анонимный разум, приводящий к торжеству массовидного индивида, не способного на поступок и личную ответственность. Обосновывается идея о том, что преодолеть нигилизм возможно благодаря возвращению человека к своему истоку, через осознание себя как историчного существа, решившегося взять на себя бремя ответственности за этот мир. Методологической базой исследования выступили философские идеи С. Кьеркегора, Ф. Ницше, М. Хайдеггера, К. Ясперса, Х. Арендт, М. Мамардашвили.

Биография автора

Ирина Николаевна Сидоренко, Белорусский государственный университет, пр. Независимости, 4, 220030, г. Минск, Республика Беларусь

кандидат философских наук, доцент; доцент кафедры философии и методологии науки факультета философии и социальных наук

Литература

  1. Nietzsche F. Wille zur Macht Versuch einer Umwertung aller Werte. Stuttgart: Alfred Kröner Verlag; 1996.
  2. Russian edition: Nietzsche F. Volya k vlasti: opyt pereotsenki vsekh tsennostei. Gertsyk E, Geilikman T, Rubinshtein M, Rachinskii G, Rudnitskii M, translators. Moscow: Refl-book; 1994. 352 p.
  3. Nietzsche F. [Thus spoke Zarathustra]. In: Nietzsche F. Sochineniya. Tom 2 [Works. Volume 2]. Moscow: Ripol klassik; 1997. p. 5–240. Russian.
  4. Mamardashvili M. Kak ya ponimayu filosofiyu. Doklady, stat’i, filosofskie zametki [As I understand the philosophy. Papers, articles, philosophical notes]. Senokosova YuP, composition. Moscow: Progress; 1992. 416 p. Russian.
  5. Heidegger M. [European nihilism]. In: Heidegger M. Vremya i bytie. Stat’i i vystupleniya [Time and being: Articles and speeches]. Bibikhin VV, compiler and translator. Moscow: Respublika; 1993. Russian.
  6. Mamardashvili ME. Ocherk sovremennoi evropeiskoi filosofii [Essay on modern European philosophy]. Saint Petersburg: Azbuka, Azbuka-Attikus; 2012. 608 p. Russian.
  7. Gregory PR. The Political Economy of Stalinism. Evidence from the Soviet Secret Archives. London: Cambridge University Press; 2004. 380 p.
  8. Orwell G. Nineteen Eighty-Four. London: Secker and Warburg; 1949. Russian edition: Orwell D. 1984: roman. Skotnyi Dvor. Moscow: AST, Astrel’; 2012. 361 p.
  9. Jünger FG. Die Perfektion der Technik. Maschine und Eigentum. Frankfurt on Main: Vittorio Klostermann GmbH; 1949. 324 S.
  10. Jaspers K. [The Origins of history and its purpose]. In: Jaspers K. Smysl i naznachenie istorii [The Meaning and purpose of history. 2nd endition]. Levina MI, translator. Moscow: Respublika; 1994. Russian.
  11. Arendt H. Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evi. New York: Viking Press; 1963.
  12. Russian edition: Arendt H. Banal’nost’ zla. Eikhman v Ierasulime. Moscow: Evropa; 2008. 424 p.
  13. Motroshilova NV. Martin Khaidegger i Khanna Arendt: bytie – vremya – lyubov’ [Martin Heidegger and Hannah Arendt: being – time – love]. Moscow: Akademicheskii proekt, Gaudeamus; 2013. 526 p. Russian.
  14. Kierkegaard S. Frygt og Bæven. Two Upbuilding Discourses. Denmark: Bookdealer P. G. Philipsen; 1843.
  15. Russian edition: Kierkegaard S. Strakh i trepet. Isaeva N, Isaev S, translators. Moscow: TERRA-Knizhnyi klub, Respublika; 1998. 384 p.
  16. Sidorenko IN. Ideya istorichnosti v filosofii nemetskogo ekzistentsializma [The idea of historicity in the philosophy of German existentialism]. Minsk: RIVSh; 2017. 124 p. Russian.
  17. Sidorenko IN. Filosofiya nasiliya: ot metafory k kontseptu [Philosophy of violence: from metaphor to concept]. Minsk: BSU; 2007. 175 p. Russian.
  18. Heidegger M. Sein und Zeit. Tübingen: Niemeyer; 1967. Russian edition: Heidegger M. Bytie i vremya. Bibikhin VV, translator. Moscow: Ad Marginem; 1997. 452 p.
Опубликован
2019-01-17
Ключевые слова: онтологический нигилизм, нигилистическое сознание, бунт, переоценка ценностей, воля, время, ответственность, страх, вина, решимость
Как цитировать
Сидоренко, И. Н. (2019). Сущность онтологического нигилизма и проблема его преодоления. Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология, 3, 36-42. Доступно по https://journals.bsu.by/index.php/philosophy/article/view/1993
Выпуск
№ 3 (2018): Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология
Раздел
История философии

Copyright (c) 2019 Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Авторы, публикующиеся в данном журнале, соглашаются со следующим:

  1. Авторы сохраняют за собой авторские права на работу и предоставляют журналу право первой публикации работы на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial. 4.0 International (CC BY-NC 4.0).
  2. Авторы сохраняют право заключать отдельные контрактные договоренности, касающиеся неэксклюзивного распространения версии работы в опубликованном здесь виде (например, размещение ее в институтском хранилище, публикацию в книге) со ссылкой на ее оригинальную публикацию в этом журнале.
  3. Авторы имеют право размещать их работу в интернете (например, в институтском хранилище или на персональном сайте) до и во время процесса рассмотрения ее данным журналом, так как это может привести к продуктивному обсуждению и большему количеству ссылок на данную работу. (См. The Effect of Open Access).