Гностические топосы в трагедии «Фауст» И. В. Гёте

Елена Константиновна Сельченок

Елена Константиновна Сельченок Белорусский государственный университет, пр. Независимости 4, 220030, г. Минск, Беларусь

Аннотация

Рассматривается вопрос о гностической сущности образа Фауста, являющегося ключевым для раскрытия гностических мотивов в немецкой культуре Нового времени, так как последующее осознание культурой самой себя преломлялось именно сквозь призму образа Фауста как магистрального для всей немецкой культуры. Поскольку ключевым для развития немецкой фаустианы и оформления гностической константы германской культуры стало воплощение духовных поисков И. В. Гёте, которые отразились в трагедии «Фауст», автор статьи анализирует произведение с точки зрения актуализации в ней гностических топосов – культурных констант, оформившихся на основе мировоззрения исторического гностицизма, которые несут в себе культурно-генетический код. В этом ключе автор рассматривает две пары Фауст – Гретхен и Фауст – Елена, подробно изучает как единую диаду пару Фауст – София, а путь Фауста – как путь гностического постижения тайны.

Биография автора

Елена Константиновна Сельченок, Белорусский государственный университет, пр. Независимости 4, 220030, г. Минск, Беларусь

старший преподаватель кафедры культурологии факультета социокультурных коммуникаций

Литература

Selchenok EK. [Transformation of Gnostic ideas in European culture]. In: Vorob’yova OA, editor. Aktual’nye problemy gumanitarnogo obrazovaniya: materialy V Mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferentsii; 18‒19 oktyabrya 2018 g.; Minsk, Belarus’ [Current problems of humanitarian education: materials of 5th International scientific-practice conference; 2018 October 18‒19; Minsk, Belarus]. Minsk: Belarusian State University; 2018. p. 474–484. Russian.
Dugin AG. Noomakhiya. Voiny uma. Germanskii Logos. Chelovek apofaticheskii [Noomakhia: wars of the mind. Germanic Logos. The man is apophatic]. Moscow: Akademicheskii proekt; 2015. 639 р. Russian.
Kazakova IB. [Goethe̕ s neoplatonism and spiritual alchemy in «Faust»]. Observatory of Culture. 2009;2:104−111. Russian.
Goethe JW. Iz moei zhizni. Poeziya i pravda [From my life. Poetry and truth]. Moscow: Khudozhestvennaya literatura; 1976. 718 p. Russian.
Quispel G. Faust: symbol of western man. Eranos-Jahrbuch. 1966;35:241–265.
Trofimova MK. Istoriko-filosofskie voprosy gnostitsizma [Historical and philosophical issues of Gnosticism]. Moscow: Nauka; 1979. 216 p. Russian.
Goethe JW. Faust. Tragediya [Faust. Tragedy]. Pasternak B, translator. Moscow: Khudozhestvennaya literatura; 1976. 510 p. Russian.
Averintsev SS. Sofiya – Logos: slovar’ [Sophia – Logos: dictionary]. Kyїv: Duh i Lіtera; 2001. 460 p. Russian.
Sinilo GV. Pesn’ Pesnei v kontekste mirovoi kul’tury. Poetika Pesni Pesnei i ee religioznye interpretatsii. Kniga 1 [Song of Songs in the context of world culture. Poetics of the Song of Songs and its religious interpretations. Book 1]. Minsk: Econompress; 2012. 680 p. Russian.
Sholem G. Osnovnye techeniya v evreiskoi mistike [Main trends in Jewish mysticism]. Moscow: Jerusalem; 2004. 510 p. Russian.
Meshcherskaya EN. Deyaniya Iudy Fomy (kul’turno-istoricheskaya obuslovlennost’ rannesiriiskoi legendy) [Acts of Judas Thomas (cultural and historical conditioning of the early Syrian legend)]. Moscow: Nauka. Glavnaya redaktsiya vostochnoi literatury; 1990. 243 p. Russian.
Jung KG. Psychological types [Internet; cited 2018 March 1]. Available from: http://www.bookap.by.ru/ psyanaliz/ungtip/gl27.shtm. Russian.
Semochko SV. Kontsept «Faust» kak konstanta nemetskoi kul’tury [The concept of Faust as a constant of German culture] [dissertation abstract]. Voronezh: Voronezh State University; 2004. 20 p. Russian.