Малая религиозная группа в городской среде: провал проекта бахаи

Авторы

  • Светлана Владимировна Рязанова Пермский федеральный исследовательский центр Уральского отделения Российской академии наук, ул. Ленина, 13а, 614990, г. Пермь, Россия; Пермский государственный аграрно-технологический университет имени академика Д. Н. Прянишникова, ул. Петропавловская, 23, 614990, г. Пермь, Россия https://orcid.org/0000-0001-5387-9387

Ключевые слова:

новые религиозные движения, бахаи, Пермский край, каналы прозелитизма, социальная деятельность

Аннотация

Изучается прозелитическая стратегия общины бахаи в Пермском крае, которая в целом отражает ситуацию с этой религиозной группой в Российской Федерации. Бахаи рассматриваются как один из новых религиозных проектов конца прошлого века, претендующий на широкий охват верующих и оказавшийся неспособным реализовать поставленную задачу. Проблемой исследования является нахождение препятствий к эффективной прозелитической деятельности новых религиозных движений внутри самих религиозных групп. Цель настоящей работы – выявить эффективные механизмы рекрутирования неофитов в городской среде, что предполагает установление каналов трансляции учения, обнаружение факторов реализации прозелитического потенциала религии, распознание связи доктрины, культовой практики и успешности распространения вероучения. Данная статья представляет собой первый опыт социологического анализа регионального сообщества бахаи как нового религиозного движения на постсоветском пространстве. Исследование построено на наборе включенных наблюдений, результатах анкетирования членов церкви, серии полуструктурированных интервью, анализе священной литературы и информации в социальных сетях. Особое внимание уделяется специфике распространения веры бахаи в стране и социальным характеристикам неофитов. Изучаются основные виды религиозной и околорелигиозной деятельности общины и способы привлечения новых последователей. Выявляются причины и факторы свертывания активности и упадка общины, а также выбранная тактика развития в настоящий период времени. Община бахаи трактуется как неконкурентоспособное течение в религиозном пространстве региона и страны. Это определяется большим значением индивидуальных качеств последователей, невысокой степенью внешней привлекательности, слабой адаптацией к религиозным запросам населения. Проведенный анализ сообщества позволяет установить место новых религиозных движений в социокультурном пространстве и перспективы их локального развития.

Биография автора

  • Светлана Владимировна Рязанова, Пермский федеральный исследовательский центр Уральского отделения Российской академии наук, ул. Ленина, 13а, 614990, г. Пермь, Россия; Пермский государственный аграрно-технологический университет имени академика Д. Н. Прянишникова, ул. Петропавловская, 23, 614990, г. Пермь, Россия

    доктор философских наук, доцент; ведущий научный сотрудник отдела по исследованию политических институтов и процессов ПФИЦ УрО РАН, профессор кафедры истории и философии факультета землеустройства, кадастра и строительных технологий ПГАТУ имени академика Д. Н. Прянишникова

Библиографические ссылки

  1. Bazhan TA. Oppozitsionnaya religioznost’ v Rossii [Oppositional religiosity in Russia]. Krasnoyarsk: [s. n.]; 2000. 371 p. Russian.
  2. Barker AV. Novye religioznye dvizheniya [New religious movements]. Saint Petersburg: Publishing house of the Russian Christian Humanitarian Institute; 1997. 282 p. Russian.
  3. Kanterov IYa. Novye religioznye dvizheniya (vvedenie v osnovnye kontseptsii i terminy) [New religious movements (introduction to basic concepts and terms)]. Vladimir: Vladimir State University named after Alexander Grigorievich and Nikolai Grigorievich Soletov; 2006. 385 p. Russian.
  4. Wilson BR. Absolutes and relatives: two problems for new religious movements. In: Beckford JA, Richardson JТ, еditоrs. Challenging Religion. Essays in honor of Eileen Barker. London: Routledge; 2003. р. 11–20.
  5. Wilson BR. Religious sects: a sociological study. New York: McGraw-Hill; 1970. 256 p.
  6. Martinovich VA. To the history of the term «new religious movement». Sektovedenie. 2018;7:67–85. Russian.
  7. Balagushkin EG. Kritika sovremennykh netraditsionnykh religii. Istoki, sushchnost’, vliyanie na molodezh’ Zapada [Criticism of modern non-traditional religions. Origins, essence, influence on the youth of the West]. Moscow: Moscow University Publishing House; 1984. 285 p. Russian.
  8. Balagushkin EG. Netraditsionnye religii v kapitalisticheskikh stranakh Zapada i ikh vliyanie na molodezh’ [Non-traditional religions in the capitalist countries of the West and their impact on youth]. Moscow: Moscow University Publishing House; 1980. 103 p. Russian.
  9. Balagushkin EG. Netraditsionnye religii v sovremennoi Rossii. Chast’ 1 [Non-traditional religions in modern Russia. Part 1]. Moscow: Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences; 1999. 244 p. Russian.
  10. Grigulevich IR. Proroki «novoi istiny»: ocherki o kul’takh i sueveriyakh sovremennogo kapitalisticheskogo mira [Prophets of the «new truth»: essays on the cults and superstitions of the modern capitalist world]. Moscow: Politizdat; 1983. 303 p. Russian.
  11. Gurevich PS. Vozrozhden li mistitsizm? [Is mysticism revived?]. Moscow: Politizdat; 1984. 302 p. Russian.
  12. Gurevich PS. Sovremennye vnekonfessional’nye religioznye organizatsii na Zapade [Contemporary non-confessional religious organizations in the West]. Moscow: Znanie; 1983. 62 p. Russian.
  13. Gurevich PS. Netraditsionnye religii na Zapade i vostochnye religioznye kul’ty [Non-traditional religions in the West and Eastern religious cults]. Moscow: Znanie; 1985. 64 p. Russian.
  14. Klyuev BI. [Neo-religious movements in modern India]. Peoples of Asia and Africa. 1984;6:25–34. Russian.
  15. Matveev V. [Krsna’s devotees – who are they?]. Nauka i religiya. 1990;10:25–28. Russian.
  16. Mitrokhin LN. «Religioznye kul’ty» v SShA [«Religious Cults» in the United States]. Moscow: Znanie; 1984. 64 p. Russian.
  17. Mitrokhin LN. Religii «novogo veka» [Religions of the «new age»]. Moscow: Sovetskaya Rossiya; 1985. 164 p. Russian.
  18. Nikiforova B. [Searches of youth and «Jesus Movement»]. Nauka i religiya. 1976;5:78–80. Russian.
  19. Safronova ES. [The main directions of the spread of Zen Buddhism in the West]. In: Garaja VI, editor. Voprosy nauchnogo ateizma. Vypusk 38. Mistitsizm: problemy analiza i praktiki [Questions of scientific atheism. Issue 38. Mysticism: Problems of Analysis and Practice]. Moscow: Mysl’; 1989. p. 147–166. Russian.
  20. Tkacheva AA. Induistskie misticheskie organizatsii i dialog kul’tur [Hindu mystical organizations and dialogue of cultures]. Moscow: Nauka; 1989. 137 p. Russian.
  21. Tkacheva AA. [Krishna Hare]. Asia and Africa today. 1993;8:56–57. Russian.
  22. Tkacheva AA. [Neo-hindu mysticism]. In: Garaja VI, editor. Voprosy nauchnogo ateizma. Vypusk 38. Mistitsizm: problemy analiza i praktiki [Questions of scientific atheism. Issue 38. Mysticism: Problems of Analysis and Practice]. Moscow: Mysl’; 1989. p. 128–146. Russian.
  23. Tkacheva AA. «Novye religii» Vostoka [«New religions» of the East]. Moscow: Nauka; 1991. 216 p. Russian.
  24. Campbell BA. Typology of cults. Sociological Analysis. 1978;39(3):228–240. DOI: 10.2307/3710443.
  25. Robertson R. Religious movements and modern societies: toward a progressive problemshift. Sociological Analysis. 1979;40(4):297–314. DOI: 10.2307/3709959.
  26. Stone D. New religious consciousness and personal religious experience. Sociological Analysis. 1979;39(2):123–134. DOI: 10.2307/3710212.
  27. Ryazanova SV. [«Two islam» in the Perm region: true and imaginary conflicts]. Etnoreligioznaya konfliktologiya. 2011;1:78–87. Russian.
  28. Ryazanova SV. Regional orthodoxy: logic of evolution (Perm Krai). Vestnik of Saint Petersburg University. Series 17. Philosophy. Conflict Studies. Culture Studies. Religious Studies. 2015;31(3):126–132. Russian.
  29. Ryazanova SV. The role of the regional factor determining the local religious situation. Vestnik Permskogo federal’nogo issledovatel’skogo tsentra. Russian. DOI: 10.7242/2658-705X/2019.1.5.
  30. Ryazanova SV, Zubareva EA. Orthodox believer of the Kama region: 20th–21st centuries. Research Result. Sociology and Management. 2014;1:5–16. Russian.
  31. Ryazanova SV, Sirotkin PF. Protestantism in province: the variants of evolution (Perm region). Voprosy kul’turologii. 2015;10:70–78. Russian.
  32. Rayzanova SV, Tsolova AI. Modern neo-paganism: classification, specifics and local variants. Vestnik Moskovskogo universiteta. Seriya 7. Filosofiya. 2015;1:96–106. Russian.
  33. Martynenko AV. A little-known confessional history of Russia: the Bahá’i Faith and Ahmadiyya. «White Spots» of the Russian and World History. 2018;3;36–51. Russian.
  34. Yumabaeva DKh. [The history of the Bahá’i community in Russia and in Yekaterinburg]. In: Ivanova EV, Kuznetsova OV, editors. 30 let kafedre religiovedeniya Ural’skogo federal’nogo universiteta [30 years of the department of religious studies of the Ural Federal University]. Ekaterinburg: Izdatel’sko-poligraficheskoe predpriyatie «Maks-Info»; 2017. p. 206–208. Russian.
  35. Yashin VB. [From the history of the Bahá’i faith in Russia in the late 20th – early 21st centuries: Omsk community]. In: Ivanova EV, Kuznetsova OV, editors. 30 let kafedre religiovedeniya Ural’skogo federal’nogo universiteta [30 years of the department of religious studies of the Ural Federal University]. Ekaterinburg: Izdatel’sko-poligraficheskoe predpriyatie «Maks-Info»; 2017. p. 307–315. Russian.
  36. Lee AA. The Bahá’i Faith in Afrika. Soares B, Wijsen F, editors. Leiden: Brill; 2011. 292 p.
  37. Lawson T. Bahá’i religious history. Journal of Religious History. 2012;36(4):463–470. DOI: 10.1111/j.1467-9809.2012.01224.x.
  38. Sabit-Sobhani A. Die Politischen Borschaften des Religionsgründers Bahá’u’llah [dissertation]. St. Gallen: Universität St. Gallen; 2000. 352 s.
  39. Hassall G. Pacific Bahái’s Communities 1950–1964. In: Rubinstein DH, editor. Pacific history. Papers from 8th Pacific history conference. Mangilao, Guam: University of Guam Press; 1992. p. 73–95.
  40. Hassall G. The Bahá’i Faith in the Pacific. Herda Ph, Reilly M, Hilliard D, editors. Vision and Reality in Pacific religion: Essays in Honour of Niel Gunson. Perth: Pandanus Books; 2005. p. 267–287.
  41. Akhmadulina SZ. History of the Bahá’i faith in Buryatia. Vestnik Buryatskogo gosydarstvennogo universiteta. Istoriya. 2010;7:121–124. Russian.
  42. Gruzkova EA. [D. V. Pivovarov and the formation of the Bahá’i community in Russia and in Yekaterinburg]. In: Ivanova EV, Kuznetsova OV, editors. 30 let kafedre religiovedeniya Ural’skogo federal’nogo universiteta [30 years of the department of religious studies of the Ural Federal University]. Ekaterinburg: Izdatel’sko-poligraficheskoe predpriyatie «Maks-Info»; 2017. p. 283–286. Russian.
  43. Litvinchuk VG. [The cluster period in the development of the Bahá’i faith in 1996–2016]. In: Ivanova EV, Kuznetsova OV, editors. 30 let kafedre religiovedeniya Ural’skogo federal’nogo universiteta [30 years of the department of religious studies of the Ural Federal University]. Ekaterinburg: Izdatel’sko-poligraficheskoe predpriyatie «Maks-Info»; 2017. p. 286–307. Russian.
  44. Mekhtieva OK. [From the history of the Bahá’i community in Russia and the USSR. Memoirs of eyewitnesses]. In: Ivanova EV, Kuznetsova OV, editors. 30 let kafedre religiovedeniya Ural’skogo federal’nogo universiteta [30 years of the department of religious studies of the Ural Federal University]. Ekaterinburg: Izdatel’sko-poligraficheskoe predpriyatie «Maks-Info»; 2017. p. 174–187. Russian.
  45. Buck C. The Interracial Bahá’i Movement and the Black Intelligentsia. The Case of W. E. B. Du Bois. Journal of Religious History. 2012;(36)4:542–562. DOI: 10.1111/j.1467-9809.2012.01230.x.
  46. Kargina IG. Sotsiologicheskie refleksii sovremennogo religioznogo plyuralizma [Sociological reflections of contemporary religious pluralism]. Moscow: MGIMO-University; 2014. 278 p. Russian.
  47. Fromm E. The Anatomy of Human Destructiveness. New York: Holt Rinehart & Winston; 1973. 521 p. Russian edition: Fromm E. Anatomiya chelovecheskoi destruktivnosti. Telyatnikova EM, translator. Moscow: AST; 2007. 624 p. Co-published by the «Midgard». (Zolotoi fond mirovoi klassiki. Filosofiya. Psikhologiya. Istoriya).

Загрузки

Опубликован

2021-04-13

Выпуск

№ 1 (2021): Журнал Белорусского государственного университета. Социология

Раздел

Знать, чтобы предвидеть...

Лицензия

Авторы, публикующиеся в данном журнале, соглашаются со следующим:

  1. Авторы сохраняют за собой авторские права на работу и предоставляют журналу право первой публикации работы на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial. 4.0 International (CC BY-NC 4.0).
  2. Авторы сохраняют право заключать отдельные контрактные договоренности, касающиеся неэксклюзивного распространения версии работы в опубликованном здесь виде (например, размещение ее в институтском хранилище, публикацию в книге) со ссылкой на ее оригинальную публикацию в этом журнале.
  3. Авторы имеют право размещать их работу в интернете (например, в институтском хранилище или на персональном сайте) до и во время процесса рассмотрения ее данным журналом, так как это может привести к продуктивному обсуждению и большему количеству ссылок на данную работу. (См. The Effect of Open Access).

Как цитировать

[1]
Рязанова, С.В. 2021. Малая религиозная группа в городской среде: провал проекта бахаи. Журнал Белорусского государственного университета. Социология. 1 (апр. 2021), 79–89. DOI:https://doi.org/10.33581/2521-6821-2021-1-79-89.