Классическая философская и поэтическая мысль Китая и фундаментальная онтология М. Хайдеггера: сравнительный анализ

  • Лу Цзин Белорусский государственный университет, пр. Независимости, 4, 220030, г. Минск, Беларусь https://orcid.org/0000-0003-3960-7304

Аннотация

Проанализирована глубинная общность основных понятий китайской классической философии и мыслительной системы Хайдеггера. Актуальность выявления этой общности обусловлена мощным гуманистическим посылом обоих философских дискурсов, а также их принципиальным акцентом на практическом значении, применении философского знания в повседневном опыте. В результате предпринятого сопоставления обнаружено, что конфуцианство и даосизм в Китае не считаются двумя параллельными ветвями философствования, как их традиционно дифференцируют, а являются различными способами говорить об одном и том же – о путях более гармоничного сосуществования мира (общества, природы) и человека. Прописанная детально, но компактно, при этом, возможно, более универсальным языком, взаимопроницаемая модель М. Хайдеггер – китайская философия может служить эффективным методологическим компонентом темы «Китай и Запад» в самом широком смысле, иначе говоря, может быть применимой не только на философском, но и филологическом, культурологическом, социальном, психологическом уровнях (или на междисциплинарном уровне в целом). В этом случае формируется базовый контур методологии компаративного изучения китайской и европейской (западной) поэзии. Представленный в сравнении модус бытия человека в китайской традиции и у М. Хайдеггера в дальнейшем должен быть дополнен компаративным срезом феномена времени – воплощения бытия для данных мыслительных систем (ближайшая перспектива исследования).

Биография автора

Лу Цзин , Белорусский государственный университет, пр. Независимости, 4, 220030, г. Минск, Беларусь

аспирантка кафедры русского языка филологического факультета. Научный руководитель – кандидат филологических наук Л. Л. Авдейчик

Литература

  1. Besedin AP, Vasiliev VV, Volkov DB, Kuznetsov AV. What do Russian philosophers think? The Internet-survey results. Moscow University Bulletin. Series 7. Philosophy. 2017;6:84–116. Russian.
  2. Liu Xiaofeng. [Heidegger and China]. Shanghai: East China Normal University Press; 2017. 294 р. Chinese.
  3. Jiang Wei, Wang Junjiang. [Walk along the «forest trails» of Heidegger]. Review of the Yangtze River Literature. 2019;5:122. Chinese.
  4. Wang Qingjie. [Heidegger’s Beginning category]. Beijing: Life. Reading; 2015. 160 р. Chinese.
  5. Korneev MYa, Torchinov EA, editors. Khaidegger i vostochnaya filosofiya: poiski vzaimodopolnitel’nosti kul’tur [Heidegger and Eastern philosophy: the search for complementarity of cultures]. Saint Petersburg: Sankt-Peterburgskoe filosofskoe obshchestvo; 2001. 324 р. Russian.
  6. Kanaev IA. Chinese classical text «Inception retaining» in light of contemporary theory of knowledge. Voprosy filosofii. 2018;8:127–138. Russian.
  7. Lukyanov AE, compiler. Konfutsianskii traktat «Chzhun Yun»: perevody i issledovaniya [Confucian treatise «Zhong Yun»: translations and research]. Moscow: Vostochnaya literatura; 2003. 247 р. Russian.
  8. Stavtseva OI. [Essay on Heideggerian philosophy]. In: Korneev MYa, Torchinov EA, editors. Khaidegger i vostochnaya filosofiya: poiski vzaimodopolnitel’nosti kul’tur [Heidegger and Eastern philosophy: the search for complementarity of cultures]. Saint Petersburg: Sankt-Peterburgskoe filosofskoe obshchestvo; 2001. р. 29–58. Russian.
  9. Heidegger M. Sein und zeit. Heilbron: Gutmann & Co.; 1967. 437 р. Russian edition: Heidegger M. Bytie i vremya. Bibikhin VV, translator. Moscow: Akademicheskii proekt; 2013. 452 p.
  10. Heidegger M. [The origin of artistic creation]. In: Raboty i razmyshleniya raznykh let [Works and reflections of different years]. Mikhailov AV, translatоr. Moscow: Gnozis; 1993. р. 92–105. Russian.
  11. Mountain stones [Internet]. Perevody kitaiskoi poezii [cited 2021 September 20]. Available from: https://www.poesia.asia/2133. Russian.
  12. Verlaine Р. Il pleure dans mon coeur [Internet; cited 2021 September 20]. Available from: https://libweb.kpfu.ru/virt_vust/066/verlen.htm.
  13. Gitovich AI. Sitting lonely in the Jingtingshan mountains [Internet]. Kitaiskaya poeziya [cited 2021 September 20]. Available from: https://chinese-poetry.ru/poems.php?action=show&poem_id=1438. Russian.
  14. Chinese poetry in translations by Vladimir Samoshin [Internet]. Stikhi. Ru [cited 2021 September 20]. Available from: https://stihi.ru/2012/11/15/5812. Russian.
  15. Pshu RV, Kryshtop LE. The theme of teaching and learning in India, China and Europe. Voprosy filosofii. 2018;4:118–127. Russian.
  16. Yurkevich AG. Zi Ran [Internet]. Elektronnaya biblioteka IF RAN. Novaya filosofskaya entsiklopediya [cited 2021 September 20]. Available from: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH523722935f23f4467bc452. Russian.
  17. Heidegger M. [Letter on Humanism]. In: Bibikhin VV, compiler. Vremya i bytie: stat’i i vystupleniya [Time and being: articles and speeches]. Moscow: Respublika; 1993. 447 р. Russian.
  18. Bimel’ V. Martin Khaidegger, sam svidetel’stvuyushchii o sebe i svoei zhizni [Martin Heidegger testifying about himself and his life]. Chelyabinsk: Ural LTD; 1998. р. 192–221. Russian.
  19. Safransky R. Khaidegger. Germanskii master i ego vremya [Heidegger. The German master and his time]. Moscow: Molodaya gvardiya; 2005. 614 р. Russian.
  20. Torchinov EA. [Thing and substance in Chinese and European philosophy]. In: Torchinov EA. Puti filosofii Vostoka i Zapada: poznanie zapredel’nogo. Saint Petersburg: Azbuka-klassika; 2005. р. 85–95.
  21. Heidegger M. [Thing]. In: Raboty i razmyshleniya raznykh let [Works and reflections of different years]. Mikhailov AV, translatоr. Moscow: Gnozis; 1993. р. 316–326. Russian.
  22. Torchinov EA. [Carefree wandering in the secret world: Heidegger and Taoism]. In: Korneev MYa, Torchinov EA, editors. Khaidegger i vostochnaya filosofiya: poiski vzaimodopolnitel’nosti kul’tur [Heidegger and Eastern philosophy: the search for complementarity of cultures]. Saint Petersburg: Sankt-Peterburgskoe filosofskoe obshchestvo; 2001. р. 89–114. Russian.
  23. Heidegger M. Identity and difference [Internet]. Biblioteka uchebnoi i nauchnoi literatury. 1997 [cited 2021 September 20]. Available from: http://sbiblio.com/biblio/archive/haydegger_tojdestvo. Russian.
  24. Stepin VS, Semigin GYu. Novaya filosofskaya entsiklopediya. Tom pervyi [New encyclopedia of philosophy. Volume one] [Internet]. 2010 [cited 2021 September 20]. Available from: https://litvek.com/br/147423?p=564. Russian.
Опубликован
2022-03-10
Ключевые слова: М. Хайдеггер, фундаментальная онтология, конфуцианство, даосизм, китайская классическая поэзия, гармония сущего
Как цитировать
, Л. Ц. (2022). Классическая философская и поэтическая мысль Китая и фундаментальная онтология М. Хайдеггера: сравнительный анализ. Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология, 1, 11-17. Доступно по https://journals.bsu.by/index.php/philosophy/article/view/4287
Выпуск
№ 1 (2022): Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология
Раздел
История философии

Copyright (c) 2022 Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Авторы, публикующиеся в данном журнале, соглашаются со следующим:

  1. Авторы сохраняют за собой авторские права на работу и предоставляют журналу право первой публикации работы на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial. 4.0 International (CC BY-NC 4.0).
  2. Авторы сохраняют право заключать отдельные контрактные договоренности, касающиеся неэксклюзивного распространения версии работы в опубликованном здесь виде (например, размещение ее в институтском хранилище, публикацию в книге) со ссылкой на ее оригинальную публикацию в этом журнале.
  3. Авторы имеют право размещать их работу в интернете (например, в институтском хранилище или на персональном сайте) до и во время процесса рассмотрения ее данным журналом, так как это может привести к продуктивному обсуждению и большему количеству ссылок на данную работу. (См. The Effect of Open Access).