Теория коммуникативного действия и идея постсекулярного общества Хабермаса: критическая интерпретация в рамках китайской версии неомарксизма

Авторы

  • Тан Юнбо Белорусский государственный университет, пр. Независимости, 4, 220030, г. Минск, Беларусь

Ключевые слова:

Ю. Хабермас, коммуникативное действие, публичная сфера, делиберативная демократия, секуляризация, постсекулярное общество, неомарксизм, китайская версия неомарксизма

Аннотация

Эксплицируются основные положения теории коммуникативного действия Хабермаса и подчеркивается, что она органично сопрягается с его идеями о роли политической публичной сферы в развитии демократических основ и институтов западных обществ. Отмечается, что перспективным выходом из тупиков радикально секуляризированных социумов может стать идея постсекулярного общества Хабермаса. Выявляются социально-конструктивные, идеологически ангажированные и утопические стороны идей и концепций коммуникативной рациональности, делиберативной демократии, постсекулярного общества. Осмысляется практика модернизации современного Китая, характерные для него технологии социального управления и духовные традиции взаимопроникновения светских и религиозных компонентов в культурной жизни.

Биография автора

  • Тан Юнбо, Белорусский государственный университет, пр. Независимости, 4, 220030, г. Минск, Беларусь

    аспирант кафедры философии и методологии науки факультета философии и социальных наук. Научный руководитель – доктор философских наук, профессор А. И. Зеленков

     

Библиографические ссылки

  1. Habermas J. Post-metaphysical thinking. Cao Weidong, Fu Degen, translators. Nanjing: Yilin Press; 2001. 266 p. Chinese.
  2. Habermas J. The philosophical discourse of modernity. Cao Weidong, translator. Nanjing: Yilin Press; 2011. 447 p. Chinese.
  3. Habermas J. The structural transformation of the public sphere. Cao Weidong, Wang Xiaojue, Liu Beicheng, Song Weijie, translators. Shanghai: Xuelin Press; 1999. 354 p. Chinese.
  4. Tong Shijun. The critical theory of a post-secular society: Habermas and religion. Social Sciences. 2008;1:4–15. Chinese.
  5. Carson C. Science as instrumental reason: Heidegger, Habermas, Heisenberg. Continental Philosophy Review. 2010;42:483–509. DOI: 10.1007/s11007-009-9124-y.
  6. Habermas J. Moral consciousness and communicative action. Shachin SV, translator; Sklyadnev DV, editor. Saint Petersburg: Nauka; 2001. 377 p. Russian.
  7. Shachin SV. Jürgen Habermas’s theory of communicative rationality and its applications to certain psychological issues. Cultural-Historical Psychology. 2012;1(1):34–46. EDN: OYFMBX. Russian.
  8. Motroshilova NV. The last interview and a new book by Jürgen Habermas: «No one and nothing worth remembering should not be forgotten in a modern history of philosophy». Philoshophy. Journal of the Higher School of Economic. 2020;4(4):297–313. DOI: 10.17323/2587-8719-2020-4-297-313. Russian.
  9. Plotnikov NS. The power of argument and public relations: 70 years of Habermas. Logos. 1998;8(12):119–122. Russian.
  10. Estelle Ferrarese. Habermas: Testing the Political. Thesis Eleven. 2015;1:1–16.
  11. Habermas J. The theory of communicative action. Volume 2. McCarthy T, translator. Boston: Beacon Press; 1984. 457 p.
  12. Habermas J. Religion and publicity: between naturalism and religion. Philosophical essays. Skuratov MB, translator. Moscow: Ves’ mir; 2011. 336 p. Russian.
  13. Fu Qilin. On Supek’s interpretation of neo-Marxist psychology. Marxism and Reality. 2023;6:149–159. Chinese.
  14. Xie Yongkang. The paradigm shift and issues of critical theory. Rethinking the relationship between «post-metaphysical thinking» and «negative dialectics». Chinese Social Sciences. 2009;3:32–43. Chinese.
  15. He Chunzhen, Gu Shengran. The connotation, characteristics, and implementation path of Habermas’ post-secular society. Journal of Jiamusi University (Social Sciences Edition). 2018;5:23–25. Chinese.
  16. Yang Yingfa. The revival of Chinese culture and the enhancement of China’s discourse power. Beijing: People’s Publishing House; 2022. 304 p. Chinese.
  17. Jun Hongfei, Wang Sinan. On the Multiple Reality Issues in the Study of Eastern European neo-Marxist theory. Shandong Social Sciences. 2024;3:14–20. Chinese.
  18. Liu Shaojie. The academic contributions and theoretical limitations of Eastern European neo-Marxist sociology. Learning and Exploration. 2024;1:123–128. Chinese.
  19. Li Jifeng. Seeking the moral foundations of politics. The theoretical appeal of Eastern European neo-Marxism. Social Scientist. 2023;10:24–29. Chinese.
  20. Institute of Philosophy, Chinese Academy of Social Sciences. Collected essays on Yugoslav philosophy. Beijing: Sanlian Bookstore Press; 1979. 448 p. Chinese.
  21. Liu Haoyu, Sun Shaoyong. A theoretical logical analysis of Habermas’ technological ideology. Journal of Nanning Normal University (Social Science Edition). 2019;9:61–66. Chinese.
  22. He Cuixiang. On Habermas’ religious perspective in a post-secular society. Academic Exchange. 2017;9:83–89. Chinese.
  23. Zhang Rongnan. Habermas and Taylor on the religious issue in a post-secular society. Marxism and Reality. 2016;5:151–157. Chinese.
  24. Habermas J. Between naturalism and religion. Yu Zhejun, translator. Shanghai: Shanghai People’s Publishing House; 2013. 303 p. Chinese.
  25. Strydom P. Intersubjectivity – interactionist or discursive? Reflections on Habermas’ critique of Brandom. Philosophy & Social Criticism. 2006;32(2):155–172. DOI: 10.1177/0191453706061090.
  26. Habermas J. Between facts and norms. Tong Shijun, translator. Beijing: Sanlian Bookstore Press; 2003. 787 p. Chinese.
  27. Agger B. An introduction to Western Marxism. Shen Zhi, Liang Shufa, translators. Beijing: Renmin University of China Press; 1991. 522 p. Chinese.
  28. Habermas J. Toward a rational society: student protest, science and politics. Shapiro JJ, translator. Boston: Beacon Press; 1970. 132 p.
  29. Morganti F, Carassa A, Geminiani G. Planning optimal paths: a simple assessment of survey spatial knowledge in virtual environments. Computers in Human Behavior. 2006;23(4):1982–1996. DOI: 10.1016/J.CHB.2006.02.006.
  30. Tie Shenglin. The religious implications of Habermas’ public sphere. An interpretation from a hermeneutic perspective. Journal of Shandong University (Philosophy and Social Sciences Edition). 2008;1:42–46. Chinese.

Загрузки

Опубликован

2026-06-08

Выпуск

№ 1 (2026): Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология

Раздел

Социальная философия

Лицензия

Copyright (c) 2026 Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология

Лицензия Creative Commons

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Авторы, публикующиеся в данном журнале, соглашаются со следующим:

  1. Авторы сохраняют за собой авторские права на работу и предоставляют журналу право первой публикации работы на условиях лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial. 4.0 International (CC BY-NC 4.0).
  2. Авторы сохраняют право заключать отдельные контрактные договоренности, касающиеся неэксклюзивного распространения версии работы в опубликованном здесь виде (например, размещение ее в институтском хранилище, публикацию в книге) со ссылкой на ее оригинальную публикацию в этом журнале.
  3. Авторы имеют право размещать их работу в интернете (например, в институтском хранилище или на персональном сайте) до и во время процесса рассмотрения ее данным журналом, так как это может привести к продуктивному обсуждению и большему количеству ссылок на данную работу. (См. The Effect of Open Access).

Как цитировать

[1]
Юнбо, Т. 2026. Теория коммуникативного действия и идея постсекулярного общества Хабермаса: критическая интерпретация в рамках китайской версии неомарксизма. Журнал Белорусского государственного университета. Философия. Психология. 1 (июн. 2026), 26–38.